上个星期都在写这篇论文，也是我正在写的诗歌与反抗计划（还包括大陆诗人肖开愚、颜峻和吴季）的一部分，先把前言和后记贴上。正文等香港文学节研讨会后再贴：

此时此地的反抗：香港诗歌中三个特殊的案例

廖伟棠

1907年鲁迅先生作《摩罗诗力说》，荐举“立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦”的反抗诗人，特意点出诗歌天性中的不随俗同沦：“其声度时劫而入人心，不与缄口同绝”，正因这诗歌天性的存在，诗歌中的反抗，在每个时代每个地方都存在着，即使是犬儒之风极盛的今日21世纪，即使是推崇安分守纪、和光同尘的香港。

蔡炎培、芜露、陈灭，这三个诗人都算不上普通意义上的“抗争者”或“抗议诗人”，不能也不欲做到传统意义上的“动吭一呼，闻者兴起，争天拒俗”，但他们分别从一个不合时宜的佯狂者、一个归于日常的无政府主义者、一个反思抗争的沉默抵御者这些原本有些无奈的身份中出发，思索当代诗歌所能做到的反抗意义，使他们成为特殊的反抗者，也使被困于怀柔反抗精神的当代世界的诗人乃至一般个人都能从中取得学习抗争的可能性。